"Per migliaia di anni i sognatori pigri si sono perpetuamente aiutati l'un l'altro nel meditare sulla divinità, nel divinizzare il suo desiderio segreto, nell'inventare l'ipotesi adatta a sviluppare questo importante enigma. Il loro magro successo non ha scoraggiato la vanità teologica: uno parla sempre di Dio, uno è stato sgozzato in nome di Dio e questo essere sublime resta ancora la cosa più sconosciuta e più discussa".
Nei tre saggi e nel dialogo di un giovanissimo Shelley la questione dell'eternità dell'universo, il dualismo di matrice cartesiana, il confronto tra esistenza razionale di Dio contro la rivelazione, la relazione tra l'Onnipotenza e l'Onniscienza e il male e il bisogno che affliggono l'umanità sono i temi principali affrontati. Non ci sono solo le ammissioni di ateismo in questi saggi, ci sono lucidissime analisi contro ciò che è definito onnipotente e onnisciente, Dio, e contro ciò che è in noi e che dovrebbe sopravvivere dopo la nostra morte, l'anima. Nelle parole già mature del poeta inglese la teologia è progressivamente spogliata delle sue vesti fintamente scintillanti e rassicuranti e, nuda, si mostra per quella che è: un mucchietto di ossa mal assortiti.
Imbevuto fino alle ossa della cultura filosofica inglese, con un’ottima conoscenza della filosofia spinoziana, il discorso è sempre consequenziale e ovvio. Il tono quasi mai è polemico, ma quando l'autore pone alcune secche domande ai credenti la cadenza si fa quasi ironica e beffarda.
Saggi molto densi, mai superficiali, maturi.
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