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"Ognuno vive in modo diverso, che risulta differente a seconda della diversità delle menti: in conformità con queste ultime, esso è povero, insulso, piatto, oppure ricco, interessante, significativo. Perfino la diversità che il destino, le circostanze e l'ambiente producono nella vita di ognuno è meno importante della diversità delle menti".
La felicità e il piacere, si sa, sono illusioni, abbagli su cui crediamo per non disperare, per allontanare sofferenza e dolore dalle nostre meschine vite. Ma come mettere in relazione questo assunto assoluto con una ricerca eudemonologica? Schopenhauer, maestro del pessimismo più nero e profondo, risponde con queste massime, bianche e ovattate, che si può vivere meno infelici possibile, cercando consapevolezza e serenità in un piacere interiore. Lo scopo sarebbe di eliminare il dolore (non cercare la felicità) e solo così si potrà raggiungere la quiete dello spirito, la spensieratezza. Bisogna però cogliere la consapevolezza che è la moderazione lo strumento necessario per non essere infelici. La saggezza, dunque, si fa arma preziosa. Schopenhauer suggerisce che occorre abbassare le nostre pretese di felicità, perché questa è solo un sogno e la sua spasmodica ricerca porta inevitabilmente a delle sventure. L’uso della ragione deve essere il nostro conduttore di giudizio e, annientando il dolore, potremmo vivere il presente in modo sopportabile.
Un libro di consolazione più che altro, almeno per chi ne ha consapevolezza. Non è difficile notare, infatti, come Schopenhauer sia attento a non generalizzare e identificare tutti gli uomini come uguali.
Cinquanta massime luminose raccolte in anni di studi sul pessimismo della buia realtà, in cui Epicuro suggeriva dietro un orecchio e Seneca dietro l'altro.
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